Dalam falsafah HTE, wahyu bukan turun untuk mengikat manusia, tetapi untuk membebaskannya daripada sistem yang menindas.
Namun kebebasan itu mesti berpaksikan nilai. Nilai ialah tenaga dari langit; sistem dan inovasi ialah manifestasi di bumi.

Oleh itu, Fazrul menyusun kerangka VAHC–KSSTS–ITPPF bagi menggambarkan aliran tenaga wahyu yang menghidupkan tamadun.
Ia adalah perjalanan dari “Heaven → Connector → Earth.”

7.2. Struktur Tiga Lapisan

Model ini terdiri daripada tiga lapisan utama — setiap satu melengkapi yang lain.

Lapisan	Akronim	Fokus Utama	Arah Gerakan
1️⃣ VAHC	Values, Principles, Attitude, Habit, Culture	Pembentukan nilai & akhlak peribadi	Dari langit ke hati
2️⃣ KSSTS	Knowledge, Skills, Science, Thinking Tools, System	Pengurusan ilmu & sistem	Dari hati ke struktur
3️⃣ ITPPF	Innovation, Technology, Product, Platform, Figure	Pembumian inovasi & legasi sosial	Dari struktur ke masyarakat

Gabungan ketiga-tiganya membentuk ekosistem wahyu — nilai menjadi akar, ilmu menjadi batang, inovasi menjadi buah.

7.3. Lapisan Pertama: VAHC – Menanam Nilai Langit

Setiap perubahan mesti bermula dari nilai. Nilai ialah bahasa Tuhan yang menyalakan hati manusia.
Tanpa nilai, ilmu menjadi kering; tanpa prinsip, sistem menjadi lumpuh.

a. Values (Nilai)

Nilai ialah inti wahyu — rahmah, adl, ihsan, amanah. Ia menjawab “kenapa” di sebalik setiap tindakan.

b. Principles (Prinsip)

Prinsip ialah cara nilai diterjemahkan menjadi panduan tetap. Contohnya, “adil” menjadi “jangan berat sebelah”, “rahmah” menjadi “jangan menghukum sebelum memahami.”

c. Attitude (Sikap)

Sikap ialah reaksi spontan terhadap situasi. Bila nilai sudah berakar, sikap menjadi refleks ilahi — seperti sabar ketika ditekan, atau tenang ketika diserang.

d. Habit (Tabiat)

Sikap yang diulang membentuk tabiat. Dalam Islam, tabiat ialah istiqamah — pergerakan kecil tapi berterusan ke arah langit.

e. Culture (Budaya)

Apabila tabiat individu menyebar dalam masyarakat, lahirlah budaya. Budaya inilah yang menandakan tahap kematangan tamadun.
Budaya VAHC ialah apabila masyarakat menjadikan nilai langit sebagai norma bumi.

7.4. Lapisan Kedua: KSSTS – Menterjemah Nilai Jadi Sistem

Nilai yang baik mesti diterjemahkan ke dalam struktur dunia. Tanpa sistem, nilai tinggal idealisme.
Allah mengajar prinsip ini melalui sunnah para rasul — setiap nabi bukan hanya membawa akidah, tetapi juga sistem hidup.

a. Knowledge (Ilmu)

Ilmu ialah proses memahami dunia dengan panduan wahyu.
Ia bukan hanya fakta, tetapi cara melihat fakta dengan mata tauhid.

b. Skills (Kemahiran)

Kemahiran ialah kebolehan teknikal dan insani untuk melaksanakan nilai.
Contohnya: sabar → kemahiran komunikasi empatik; amanah → kemahiran mengurus sumber.

c. Science (Sains)

Sains dalam HTE ialah “hukum sunnatullah” — memahami pola kejadian yang Allah tetapkan.
Ia melengkapkan iman dengan kefahaman sistemik.

d. Thinking Tools (Alat Berfikir)

Manusia HTE berfikir dengan dua alat: tadabbur (melihat dari langit) dan tazakkur (melihat ke dalam diri).
Ini membentuk cara fikir seimbang — rasional tapi berhikmah.

e. System (Sistem)

Semua elemen di atas berpadu dalam bentuk sistem kerja, pendidikan, ekonomi, dan keluarga yang stabil.
Sistem ialah cara nilai berfungsi tanpa bergantung kepada individu semata-mata.

“Sesungguhnya Allah mencintai orang yang berjuang dalam barisan yang tersusun.” (As-Saff, 61:4)
— Prinsip sistemik ini menjadi asas KSSTS.

7.5. Lapisan Ketiga: ITPPF – Membumikan Sistem Jadi Legasi

Tujuan akhir HTE bukan sekadar bina nilai atau sistem, tetapi melahirkan kesan nyata — inovasi, produk, dan insan contoh.

a. Innovation (Inovasi)

Inovasi ialah ciptaan baru yang menzahirkan nilai lama.
HTE tidak menolak teknologi, tetapi memastikan ia patuh kepada nilai rahmah dan adl.

b. Technology (Teknologi)

Teknologi ialah alat neutral. Dalam tangan manusia HTE, ia menjadi wasilah dakwah dan pembangunan, bukan alat kerakusan.

c. Product (Produk)

Produk ialah hasil yang boleh diakses masyarakat — buku, modul, aplikasi, sistem pendidikan.
Setiap produk mesti menjawab soalan: “Adakah ini membawa manusia lebih dekat kepada Allah?”

d. Platform (Platform)

Platform ialah sistem penghubung — media, organisasi, ekosistem digital — tempat nilai HTE disebarkan secara berterusan.

e. Figure (Tokoh / Role Model)

Akhirnya, sistem yang benar mesti melahirkan manusia teladan.
Dalam konteks HTE, figure bukan selebriti, tetapi insan yang menjadi model nilai wahyu di zaman moden.

7.6. Aliran VAHC–KSSTS–ITPPF

Pergerakan model ini ialah seperti aliran sungai dari hulu ke muara:

Nilai (VAHC) → Sistem (KSSTS) → Inovasi (ITPPF)

Namun HTE tidak berhenti di muara. Setelah inovasi tercipta, ia mesti dinilai semula oleh langit melalui HTE 2 (Bumi–Langit–Bumi) untuk memastikan kesahihannya.

Oleh itu, model ini tidak linear tetapi siklik — membentuk spiral pembaharuan berterusan.

7.7. Aplikasi Model dalam Bidang

Mari kita lihat bagaimana model ini berfungsi dalam tiga sektor utama:

1️⃣ Pendidikan

Lapisan	Contoh
VAHC	Nilai ihsan dan amanah dalam mengajar.
KSSTS	Kurikulum berasaskan tadabbur dan kemahiran hidup.
ITPPF	Platform digital tadabbur, aplikasi pembelajaran Quranik.

2️⃣ Bisnes

Lapisan	Contoh
VAHC	Budaya syukur dan adil dalam pengurusan.
KSSTS	Sistem kewangan patuh syariah, model wakaf produktif.
ITPPF	Produk halal, aplikasi cashflow Quranik, dan role model usahawan ihsan.

3️⃣ Kepimpinan Masyarakat

Lapisan	Contoh
VAHC	Nilai taqwa dan empati dalam dasar awam.
KSSTS	Polisi berasaskan maqasid syariah.
ITPPF	Projek komuniti berasaskan rahmah dan ilmu.

Setiap sektor boleh menggunakan model ini sebagai audit spiritual dan sistemik:
“Adakah sistem kami bermula dari nilai, atau hanya dari keperluan pasaran?”

7.8. Integrasi dengan Surah Al-Baqarah (2:127–129)

Model ini diinspirasikan daripada doa Nabi Ibrahim dan Ismail ketika membina Kaabah:

“Ya Tuhan kami, terimalah daripada kami (amalan kami)…
Jadikanlah kami dan zuriat kami umat yang tunduk kepada-Mu.” (2:127–128)

Ayat-ayat ini mencerminkan tiga lapisan HTE:

Ayat	Lapisan	Makna
“Terimalah daripada kami”	VAHC	Pembinaan niat dan nilai.
“Tunjukkan cara ibadah kami”	KSSTS	Pembentukan sistem dan ilmu.
“Utuslah dalam kalangan mereka Rasul”	ITPPF	Legasi inovasi dan pemimpin penerus.

Jelas bahawa struktur VAHC–KSSTS–ITPPF bukan rekaan moden, tetapi warisan kenabian.

7.9. Kelebihan Model Ini

Menyatukan spiritual & sistemik.
Ia menggabungkan akidah, akhlak, dan pengurusan dalam satu rangka kerja.
Boleh disesuaikan untuk pelbagai bidang.
Pendidikan, bisnes, keluarga, NGO, bahkan individu boleh menggunakannya.
Mendorong refleksi berterusan.
Setiap tahap mempunyai titik semak dengan wahyu, menjadikan sistem sentiasa hidup.

Dalam sistem hidup saya (keluarga, kerja, organisasi), adakah VAHC sudah jelas?
Apakah bentuk KSSTS yang sedang saya bangunkan sekarang?
Adakah hasil (ITPPF) yang saya hasilkan benar-benar mencerminkan nilai wahyu?

Series Navigation<< Bab 6 – Teknik HTE 2: Dari Bumi ke Langit dan KembaliBab 8 – Kunci Tadabbur HTE >>

HTE