Koleksi ST-Gallery

Apabila kita menguruskan sesama manusia, kita perlu mempunyai perancangan strategik agar dapat mencapai apa yang kita harapkan dalam kehidupan. Perancangan strategik ini perlu dibuat dan dikongsi bersama bagi memastikan wujud shared vision  dalam diri ahli pasukan. Apa yang pasti, perancangan itu perlulah diwujudkan atas asas yang bersumber daripada al-Quran dan as-Sunnah. Salah satunya ialah dengan memerhati marhalah dalam fiqh dakwah yang terekod dalam seerah.

Ramai individu yang berminat untuk menjadi pendakwah atau dalam istilah bahasa Arabnya "'da'i'". Sememangnya dakwah ini ialah kewajipan dalam al-Quran namun kalau ia tidak dilaksanakan dengan baik, ia akan menyebabkanindividu da'i hanyalah akan menjadi beban dalam kafilah dakwah. Bagaimana inie boleh berlaku? Kerana ia tidak memahami ilmu atau sains dalam dakwah. Sains dalam dakwah ini yang diistilahkan sebagai fiqh dakwah. Dengan memahami fiqh dakwah dan dilaksanakan dengan berkesan dan bersungguh-sungguh, ia pasti memberi impak yang besar. Tahukah anda fiqh dakwah dan kesannya?

Apabila membicarakan fiqh ad-dakwah, ada empat marhalah yang perlu kita perhatikan: marhalah at-tableegh, at-takween, at-tanzheem atau at-takhteet dan at-tanfeez. Jika anda terlibat dengan apa yang diistilahkan dalam al-Quran sebagai dakwah, perlu ada minimum empat tahap yang dinyatakan di atas. Persoalannya, mengapa perlu 4 tahap ini? Apa natijahnya? Tidak bolehkah dakwah dengan sekadar menyampaikan kebenaran Islam kepada sesiapa yang kita jumpa?

Menurut Said Hawwa, ilmu itu amat penting untuk berbuat amal. Tanpa ilmu itu, amal akan jadi sia-sia. Malah yang lebih

Terdapat 4 tahap dakwah di dalam pembinaan ar-Rijaal atau maraahil Ad Da'wah

1. At Tabliigh – At-Taalim (Menyampaikan mesej Islam/ Islah kepada masyarakat)

2. At Takwiin (Pembinaan)

3. At Tanzhiim (Pengorganisasian)

4. At Tanfiidz (Pelaksana)

Dalam melaksanakan tugas dakwah , tidak dapat lari daripada membina masyarakat atau komuniti. Usaha ini memerlukan kepada kesungguhan dan berkaitan dengan apa yang diinginkan oleh masyarakat samada yang setara atau lebih bagus dari itu. Oleh itu, dalam melaksanakan tugas pembaikan dan dakwah, perlu ada usaha untuk menjadi rakan dalam pembinaan bangsa atau tamadun.    

Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang shalih dan berkata:”Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri.” Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar. (Fushshilat: 33-35).