{"id":1283,"date":"2009-03-07T10:42:10","date_gmt":"2009-03-07T10:42:10","guid":{"rendered":"\/masalah_religious_spirituality_\/"},"modified":"2011-06-12T21:24:02","modified_gmt":"2011-06-12T21:24:02","slug":"masalah_religious_spirituality_","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/masalah_religious_spirituality_\/","title":{"rendered":"Masalah Religious @ Spirituality?"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\">\nSenario bekerja di tempat bekerja pada hari ini bagaikan rutin yang tidak mampu di elakkan lagi. Ada dikalangan mereka yang sudah tidak tahan melakukan hal tersebut kerana merasakan tidak ada inovasi dan ke-kreatifan. Motivasi yang ada dalam setiap pekerjaan yang dilakukan kadangkala hanyalah kerana imbuhan material yang boleh meringankan beban pada tahap fizikal sahaja. Bagaimanakah kita mampu memberikan kepuasan yang tinggi (ultimate) dalam setiap pekerjaan kita?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n&nbsp;Manusia mempunyai 4 modal asas yang utama iaitu modal fizikal (physical quotient), intelektual (intellectual quotient), emosi (emotional quotient) dan spirituil (spiritual quotient). Jika kita perhatikan kepada 4 modal ini, manusia akan mampu kecapi ketenangan serta motivasi yang luar biasa apabila ke empat-empat modal ini di penuhi. Jika selama ini kita bekerja, modal yang dipenuhi hanyalah semata pada paras fizikal dan intelek semata-mata, maka kita akan mengalami keadaan yang dinamakan sebagai &#8216;kegemukan fizikal dan intelek&#8217;. Mereka yang mengalami kegemukan ini tidak memahami untuk apa mereka sebenarnya bekerja.&nbsp;Mereka tidak memahami falsafah&nbsp;pekerjaan&nbsp;mereka selama ini dan apa yang bemain di minda mereka hanyalah dapat ganjaran bulanan sudah cukup menyara&nbsp;kehidupan yang sementara ini. Kemudian mereka sudah merasakan cukup dengan apa yang ada pada paras teersebut.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nKetidakseimbangan modal diri yang di alami oleh&nbsp;manusia&nbsp;hari ini akan memberikan kesan yang amat besar dalam pembinaan serta proses mengenal diri.&nbsp;Sudah pasti jawapan hakiki tentang untuk apa saya bekerja?, untuk apa saya bekorban? unutk apa saya mencari kehidupan? untuk apa saya berada di tempat kerja ini? dan pelbagai lagi persoalan kehidupan, tidak mampu dijawab.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<strong>Split Personality<\/strong>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nPersonaliti terpisah ini amat ketara&nbsp;dilihat pada abad ke 21 ini. Kebanyakkan orang hari ini memisah-misahkan di antara hal-hal keduniaan dengan keagamaan, hal-hal spiritual dan agama, hal bekerja dengan ibadah. Pemisahan ini akan menyebabkan persoanaliti juga turut berubah. Kita mampu melihat dengan jelas pada hari ini, &#8216;trend&#8217; meninggalkan ibadah sudah menjadi kebiasaan dan&nbsp;akhirnya, ramai orang yang dikatakan beragama, tetapi tidak memenuhi tuntutan agama.&nbsp;Akhirnya, ia menjadi fitnah serta persepsi yang buruk kepada agama.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nHal2 keagaamaan dan keduniaan adalah bersifat bergabung dan tidak terpisah-pisah. Inilah kunci utama mengapa&nbsp;manusia di abad ke 21 ini cepat merasakan kebosanan di dalam tugas harian mereka&nbsp;&nbsp;adalah kerana pemisahan personaliti. Pemisahan ini juga kelak akan memerikan kesan &#8216;kepenatan&#8217; yang amat tinggi di dalam jiwa manusia kerana mansuia terpaksa memakai banyak topeng personaliti yang berbea-beza mengikut perubahan persekitaran mereka. Mereka bagaikan tidak mempunyai set prinsip hidup yang jelas dan nyata!&nbsp;&nbsp;&nbsp;\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nCuba kita bayangkan, jika manusia merasakan bahawa, modal spirituil-emosi-fizikal-intelek mampu dipenuhkan dalam masa yang serentak diwaktu mereka sedang bekerja dan apa sahaja kondisi mereka, maka saya yakin, manusia akan faham, apakah makna <em>sesungguhnya, tidaklah Aku ciptakan Jin dan Mnusia melainkan mereka beribadah kepadaKu (<\/em>Az Zariyat)\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<strong>Perkerjaan adalah ibadah<\/strong>\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n&nbsp;Pekerjaan yang dilaksanakan adalah syarat utama dalam menghampiri kepada hasil. Jika tidak ada pekerjaan, maka tidak akan ada apa2 perubahan yang dilakukan. Jika manusia melakukan kerja-kerja harian mereka dengan mempunyai kesedaran yang tinggi (higher conciousneous) bahawa, pekerjaan itu adalah ibadah, maka mengapa mesti ada rasa kebosanan?\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n&nbsp;Kepuasan adalah spirituil\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\nKepuasan diri adalah harapan manusia. kepuasan diri yang paling tinggi dalam diri manusia adalah mengenal hakikat kejadian diri sendiri, untuk apa dilahirkan, untuk apa diwujudkan dimuka bumi, untuk apa saya bekerja dsbnya. apa bila mereka mampu menjawab persoalan asas kehidupan ini, maka manusia akan menemui satu kepuasan spirituil yang tinggi dan mampu memenuhi modal tersebut.\n<\/p>\n<p align=\"justify\">\n&nbsp;Lakukanlah pekrjaan andan dengan keyakinan yang tinggi bahawa, kita adalah makhluk\/ hamba&nbsp;yang bekerja kepada Tuhannya. Bukan menjadi hamba kepada dunia dan material.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p align=\"justify\">\nHari ini, kita akan melihat satu bentuk kehidupan yang telah terbina hampir berabad lamanya. Sistem kehiudpan harian; bangun pagi-kerja-pulang-tidur-bangkit semula dan mengulangi semula sistem kehidupan itu dan ianya sudah menjadi rutin bagi manusia di abad ke 21 ini. Memang kita tidak nafikan bahawa, kita semua perlu menceburi pelbagai aspek industri dan bekerja, tetapi kadangkala, ada manusia sudah merasakan satu bentuk &#8216;kebosanan&#8217; yang amat tinggi dalam pekerjaan rutin harian mereka. Apakah pekerjaan yang dilakukan pada hari ini sering memberi tekanan yang amat hebat kepada kita? Dimanakah keindahan dalam bekerja? Mengapa motivasi pekerjaan kita semakin menurun dan tidak lagi sama prasnya seperti hari pertama kita bekerja? Di manakah silapnya dan bagaimanakah cara untuk kita memperbaiki cara hidup kita yang rutin ini menjadi satu pekerjaan yang sering baharu motivasinya dan tidak membosankan?<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6606,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout"},"categories":[1],"tags":[],"series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1283"}],"collection":[{"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1283"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2130,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1283\/revisions\/2130"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1283"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=1283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}