{"id":1236,"date":"2008-02-11T11:36:44","date_gmt":"2008-02-11T11:36:44","guid":{"rendered":"\/tajuk_research_yang_menarik_\/"},"modified":"2011-06-12T21:24:05","modified_gmt":"2011-06-12T21:24:05","slug":"tajuk_research_yang_menarik_","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/tajuk_research_yang_menarik_\/","title":{"rendered":"Tajuk research yang menarik?"},"content":{"rendered":"

\n<\/span>\n<\/p>\n

\nberdasarkan pengamatana biasa saya, saya melihat bahawa, mereka yang mempunyai ilmu (IQ) terhadap satu perkara, mampu melahirkan kepercayaan, keimanan atau belief yang tinggi. ini adalah kesan dari penggunaan rasional akal dalam menyelesaikan suatu masalah. namun yang demikian, ilmu yang tinggi tidak bermakna mereka mampu menghayati dengan dalam kerana akal hanyalah menyimpan dan rasional. tetapi amalan (belief) bukanlah berdasarkan kepada akal semata-mata.<\/span>\n<\/p>\n

\n \n<\/p>\n

\n<\/span>\n<\/p>\n

\nkini, saya ada dua jenis sampel yang akan saya bersama-sama dengan mereka iaitu <\/span>\n<\/p>\n

\n<\/span>\n<\/p>\n

\n<\/span>\n<\/p>\n

\n1) pelajar sekolah menengah<\/span>\n<\/p>\n

\n2) pelajar universiti<\/span>\n<\/p>\n

\n \n<\/p>\n

\n<\/span>\n<\/p>\n

\nrasional mengapa pelajar sekolah<\/strong>; mereka sebenarnya sedang melalui proses pengajaran dan pembelajaran terhadap ilmu untuk melahirkan keyakinan. perbandingan yang saya rangkakan ialah di antara sekolah menengah agama dan sekolah menengah biasa. kedua2 jenis sampel ini akan mampu memperlihatkan jurang perbezaan yang ketara dalam menjelaskan fungsi kecerdasan spirutil mereka ini dalam konteks melahirkan keyakinan dan penghayatan melalui sistem pendidikan di sekolah. produknya ialah mereka yang ada di universiti<\/span>\n<\/p>\n

\n \n<\/p>\n

\n<\/span>\n<\/p>\n

\nrasional mengapa pelajar universiti<\/strong>; mereka adalah produk dari sekolah mereka lalu mengaplikasikan atau ada juga yang mereka meningkatkan lagi ilmu mereka terhadap SQ. persoalannya, adakah proses pengajarn dan pembelajaran mereka di sekolah dahulu mampu melahirkan penghayatan dan kefahaman yang benar-benar matang atau separa matang? ini boleh dilihat di universiti.<\/span>\n<\/p>\n

\n \n<\/p>\n

\n<\/span>\n<\/p>\n

\nantara tajuk yg saya sedang rangkakan ialah<\/span>\n<\/p>\n

\n \n<\/p>\n

\n<\/span>\n<\/p>\n

\n1) <\/span>Kesan penghayatan dan amalan Islam terhadap kecerdasan spirituil di kalangan pelajar Fakulti Pengajian Islam dan Fakulti Sains dan Teknologi, Universiti Kebangsaan Malaysia dan<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n \n<\/p>\n

\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n2)<\/span>Perbezaan kesan pengajaran dan pembelajaran (P&P) terhadap kecerdasan spirituil (SQ) di sekolah menengah agama dan  <\/span>kebangsaan sekitar negeri Selangor<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n \n<\/p>\n

\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\nmasih mencari jalan untuk melihat impak yang lebih besar.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n \n<\/p>\n

\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\nsaya yakin, saya sdang menjejaki ‘track’ yang mendekatkan saya kepada satu formula yang paling agung dimuka bumi ini; iaitu mencari kebenaran; siapakah aku?<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\nanda ada pandangan atau cadangan? sila berkongsi dengan saya..<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n \n<\/p>\n

\n \n<\/p>\n

\n<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\nwallahualam<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\nsekarang, saya terpaksa menyusun semula tajuk penyelidikan di peringkat sarjana. Hampir satu tahun saya mengkaji, melakukan pembacaan, praktikal dan melakukan perbincangan dengan segenap lapisan masyarakat dalam membincangkan tentang penghayatan dan kefahaman. apa yang yang menarik minat saya kini ialah, apakah kesan yang akan terjadi kepada individu yang mempunyai latarbelakang yang berbeza; iaitu mereka yang mempunyai latarbelakang studi agama (teologies) dan mereka yang mempunyai kepakaran dalam kajian alam (science). Jadi, apakah yang berlaku disebalik tahap keyakinan dalam penghayatan dan kefahaman Islam kepada potensi kecerdasan spiritual mereka?<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6606,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout"},"categories":[1],"tags":[],"series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1236"}],"collection":[{"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1236"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2216,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1236\/revisions\/2216"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1236"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/membinalegasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=1236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}