Salah satu ciri individu beriman yang berjaya ialah khusyuk atau dalam erti kata lain ialah fokus. Fokus terbesar ialah untuk fokus pada Allah ketika solat – lantaran ini ialah tujuan kita diciptakan – untuk beribadat khusus untuk Allah. Ia akan membantu menguruskan konflik dan keserabutan.

Dalam kehidupan seharian, subjek fokus adalah lebih mencakup aspek fizikal, intelek dan emosi. Jika kita meletakkan fokus pada aspek fizikal, kita akan mudah hilang sabar. Jika kita meletakkan fokus dengan asas intelek, kita akan lebih bersabar. Dengan fokus pada tahap emosi, sabar itu akan menjadi lebih tinggi. Sudah tentu fokus pada spiritul akan mendatangkan kesabaran yang tinggi.

Sebagai contoh, kalau harapkan dapat gaji RM 5/ jam, seorang pelajar akan terus bekerja di kedai makan. Apabila difokuskan kepada ilmu atau intelek, beliau akan lebih sabar kerana apabila ada ilmu, kerjanya nanti boleh dibayar RM 50 / jam. Apabila mampu untuk membina jaringan emosi atau sosial yang baik, beliau ada peluang dibayar RM 100/ jam. Apabila selalu berhubung dengan Tuhan, akan menyebabkan beliau mendapat peluang untuk mendapat pekerjaam RM 200/ jam – jika dilihat dalam bentuk material.

Fokus PIES

Bagaimana untuk fokus pada peringkat fizikal, intelek, emosi dan sprituil? Apakah perbezaan individu yang fokus pada aspek berbeza tersebut?

Secara ringkas, teknik untuk fokus ini ialah dengan melihat hasil hujung sesuatu perkara. Jika kita fokus pada spirituil, maksudnya kita fokus untuk mencapai ikhlas dan mengikut Nabi. Apakah hasil hujungnya? Keredaan Allah dan dapat bersama Nabi. Berbaloikah? Bergantung kepada apa yang anda inginkan. Biasanya kalau membincangkan bab spirituil, ia nampak agak tinggi. Sering wujud rasa ‘saya nak’ tetapi ‘saya tak nak’ secara praktikal kerana ia seolah-olah jauh. Jadi untuk melihat bahawa ia dekat, mari kita perhatikan fokus pada peringkat fizikal, intelek dan emosi dahulu.

Kalau kita fokus pada aspek fizikal, kita boleh mengambil contoh aspek wang seperti contoh sebelum ini. Wang bagi ramai orang menjadi satu ‘sedatif’ yang menyebabkan kita rasa aman, selesa, seronok dan bahagia. Apabila wang dikaitkan dengan bahagia, maka itulah yang menyebabkan ramai memilih untuk mendapatkannya hatta kekadang melampau-lampau. Duit dianggap simbol kebahagiaan. Namun hakikatnya? Anda sudah tentu tahu jawapannya. Ada benar, ada tidaknya.

Jika fokus pada asas intelek, ia dikaitkan dengan hasil ilmu dan kemahiran yang akan diperoleh selepas suatu jangka masa. Jika diperhatikan individu yang belajar 4 tahun di universiti, ia perlukan fokus – dalam pelbagai halangan yang melanda serta menggamit. Bagi ramai, sekeping ijazah itu lambang kebahagiaan. Ada benar, ada tidaknya.

Jika fokus pada asas emosi, kemampuan membahagiakan diri sendiri dengan kasih sayang dan bersama orang yang dicintai menjadi kayu ukur untuk terus bekerja dan berjuang. Atau mungkin membawa kebahagiaan kepada masyarakat. Panjangkah usaha ini? Ya. Lebih lama daripada fasa 4 tahun belajar di kolej. Bersama orang yang disayangi adalah lambang kebahagiaan. Ada benar, ada tidaknya.

Kalau nilai bahagia bersama orang yang disayangi amat didambakan, maka sudah tentu aspek spirituil adalah sesuatu yang amat berharga – dengan syarat kita kenal Allah dan Rasul. Semua aspek fizikal, intelek dan emosi menggamit jiwa kerana kita kenal. Kalau kita tidak kenal Allah dan Rasul, ia hanyalah mainan kata tanpa komitmen rasa hati untuk menuju kepadanya.

Konflik Fokus

Cabaran sentiasa melanda apabila berlaku konflik fokus. Ingin menuju Allah, tetapi wang dan kemasyhuran sukar ditanggalkan lokasi dari hati. Ada spirituil, ada juga fizikal yang melekat dalam jiwa. Kesannya? Tidak sabar untuk menghabiskan sesuatu urusan atau kerja yang membawa kepada berbunganya spirituil. Solat dilajukan, rasa tidak manis atau ‘membuang masa’ untuk saya bertemu klien bagi mendapatkan projek.

Fokus pada aspek fizikal akan menyebabkan hati tidak keruan dan fokus pada apa yang sudah dirancang jangka masa panjang. Malah kejayaan fizikal jangka masa panjang pun akan konflik dengan kejayaan fizikal tahap pendek. Untung 20 sen pada jangka panjang atau RM 20 juta dalam masa pendek dengan mengambil duit ‘bawah meja’? Sudah tentu kejayaan dalam bentuk spirituil akan sentiasa bersaing untuk merebut keutamaan dengan kejayaan fizikal.

Penyelesaian

Untuk menyelesaikan perkara ini, amat perlu didefinisikan semua aktiviti, visi dan misi dengan maksud yang luas. Kejayaan spirituil tidak menafikan kejayaan fizikal, intelek dan emosi. Sebaliknya kejayaan fizikal, intelek dan emosi tidak sesuai berpisah dari spiritual kerana ia akan memastikan hala tuju benar akan dicapai pada jangka pendek dan panjang. Malah Islam mengajar kejayaan spirituil ini sepatutnya membawa kejayaan di dunia juga. Inilah yang perlu diusahakan. Inilah yang perlu dipelajari setiap individu daripada al-Quran dan as-Sunnah dengan mengenal potensi diri dalam asy-syahadatain.

Jika ia tidak diselesaikan, anda akan mudah mengeluh, mengapalah visi aku tidak tercapai-capai padahal visi spiritual untuk mendapat pahala sudah pun hadir.

Moga Allah memberi kita khusyuk dalam solat dan fokus tinggi di luar solat serta tahu formula menghadapi konflik fokus.

Kekadang kita mampu berpijak pada ‘delayed gratification’ pada hari 1. Hari 2. Hari 5. Hari 7. Namun selepas itu ia seperti tidak lagi dapat difokuskan. Banyak godaan-godaan lain yang hadir. Maka bagaimana untuk membina sistem ‘delayed gratification’ dalam diri berbanding perasaan yang datang sekali sekala sahaja terhadap perkara ini? Bagaimana mengelakkan semangat ‘panas-panas tahi ayam’?

Antara kaedah praktikal ialah membina sistem. Sistem yang boleh diberi nama ‘delayed gratification system’. Ini bertujuan untuk mengakar-umbikan sikap ini. Saya nyatakan secara ringkas untuk anda fikir-fikirkan:

1) Kenalpasti sumber utama – mohon pada sumber utama. Siapa? Tidak lain tidak bukan ialah Allah. Jangan minta nasihat lain terlebih dahulu kecuali selepas berdoa dan memohon pada Allah agar diberi kekuatan menuju kejayaan besar.

2) Kenalpasti apakah elemen ‘immediate gratification’ yang selalu anda terkandas. Senaraikan.

3) Bina jalan agar item (2) boleh dialurkan kepada kejayaan besar yang anda inginkan. Jadi anda tidak perlu mengelak kalau item (2) halal dan baik. Namun kalau tidak, anda perlu cari alternatif.

4) Siapkan timeline untuk kejayaan besar. Laksanakan min 1 atau 2 perkara seharin untuk menyiapkan agenda kejayaan besar.

5) ‘Immediate gratification’ diberikan kepada diri hanya apabila item (4) sudah disiapkan atau hampir siap. Jangan biarkan diri dikelabui oleh ‘immediate gratification’ sebagai sumber keseronokan utama, tetapi jadikan ia sebagai ‘reward’ kepada kesungguhan anda menyiapkan item (4) setiap hari.

6) Kalau diri sudah mula goyah dan mencari item (2) selalu tanpa mengutamakan item (4) , ucapkan astaghfirullah dan kembali semula mengikut langkah-langkah di atas.

Semoga sistem ini akan mengakari anda sehingga kejayaan besar yang jelas dirancang bertemu kejayaan. Ya Allah, mudahkanlah ya Allah!

Artikel asal http://www.facebook.com/notes/fazrul-ismail/membina-sistem-delayed-gratification/376453699581

Apabila dalam hidup terlampau banyak pilihan yang ada, kita akan buntu dan tidak ‘cergas’.

Dalam apa yang diperkatakan oleh Kahneman dalam bukunya Thinking Fast, Slow , manusia ada Sistem 1 yang cepat dan Sistem 2 yang lambat berfikir kerana perlu memproses lebih banyak maklumat. Apabila pilihan terlampau banyak dalam hidup, ia akan mengehadkan keaktifan kita dalam bertindak. Itu sebabnya orang yang berpengalaman pantas membuat sesuatu perkara berbanding orang yang baru belajar sesuatu perkara.

Ini berlaku ketika saya memandu kereta awal-awal dahulu di US. Kerana kawan saya mengantuk dan tidak mampu untuk memandu ketika kami bercuti, saya memaksa diri untuk memandu. Sesekali ke kanan. Sesekali ke kiri. Ia menggerunkan penumpang tetapi mereka tidak mahu menekan saya. Kerana tekanan yang lebih kepada Sistem 2 saya pasti akan membahayakan lagi keadaan. Tidak lama selepas itu, kawan yang mengantuk tadi ‘kembali segar’ dan bertukarlah pemandu.  Kawan saya pemandu berpengalaman dan mampu mengawal keadaan dengan baik. Saya pemandu baru – semuanya perlu berkira-kira. Belum master. Ia melambatkan tindakan.

Dalam kehidupan, samada untuk mencari sumber kewangan atau berbuat bisnes atau menulis tesis serta buku, banyak pilihan di sebalik semua perkara itu. Pilihan di sebalik bisnes yang sedang dikendalikan ialah samada ingin buat projek A atau projek B. Jika ada dua pilihan begitu sahaja, ia tidak sukar untuk ditentukan dan diambil tindakan. Namun di sebalik projek A banyak pro dan kontra yang perlu dianalisis dan dibuat keputusan. Begitu juga dengan Projek B.

Makin analisis , makin banyak pilihan

Makin banyak analisis yang dibuat, makin banyak pilihan yang wujud. Kekadang pilihan itu wujud kerana kita sendiri yang tidak jelas dengan maklumat yang diperlukan untuk memastikan pilihan asal perlu dipegang.

Sebagai contoh, untuk melaksanakan Projek A, saya boleh buat berseorangan atau buat berdua. Jika dianalisis, buat berdua ada kebaikan dan kekurangan. Saya menganalisis kekurangan saya adalah bahagian M,N dan O – padahal M,N dan O saya boleh buat walaupun tidak sebaik mana. Kerana membandingkan dengan kawan yang lebih mahir, saya akan nampak kekuatan saya tidak jelas. Maka saya pun akan cuba mendapatkan bantuan kawan. Kalau saya jelas dengan kekuatan diri saya yang tidaklah sesempurna mana, sudah tentu saya boleh mulakan dengan lebih awal tanpa perlu banyak sangat bergantung kepada orang lain.

Jelas dengan kekuatan diri itu relatif. Namun ia bermula dengan PERCAYA.

Formula Percaya diri

Jika percaya itu diletakkan segala-galanya pada diri kita, ia ada had. Namun kalau percaya kepada Maha Berkuasa diletakkan sebagai batu asas atau permulaan sesuatu perkara, itu adalah sumber kekuatan yang terbaik.

(59:19) Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang melupakan Allah, lalu Allah menjadikan mereka melupakan diri mereka. Mereka itulah orang-orang yang fasik – derhaka.

Jika kita berpegang kepada kekuatan diri sahaja tanpa ingat kepada Tuhan, ia menyebabkan kita mudah lupa. Lupa itu akan menyebabkan kita tidak jelas atau tidak sedar banyak perkara.

Jika lupa di rumah, mungkin lupa kunci atau lupa untuk berterima kasih pada pasangan.

Jika di tempat kerja, mungkin kita lupa untuk mengikut SOP atau lupa matlamat bisnes atau kerja kita.

Lupa semua perkara itu boleh mewujudkan stres. Stres ini akan mengakibatkan pilihan awal tadi mencapah. Pilihan bertimpa-timpa dan akhirnya tiada apa yang dibuat. Itu adalah tragedi kepada orang yang terlampau membuat analisis.

Kepercayaan kepada Tuhan dan kesungguhan untuk mengambil tindakan atau beramal menjadi teras untuk mengelakkan otak banyak sangat memberi pilihan. Ambillah ubat ini setiap masa, kerana penyakit pilihan ini boleh hadir dalam bentuk jenis dan pada setiap masa. Dengan kepercayaan tinggi kepada Tuhan dan kecenderungan untuk beramal akan meminimumkan angan-angan. Kita akan kurang berpusing-pusing.

Ahmad diam. Ada sesuatu yang berlaku dalam diri. Tiba-tiba dalam diri Ahmad membara. Egokah ?

Dalam hidup, banyak perkara dan konsep yang berlegar dalam minda seseorang. Makin banyak konsep yang berlegar, makin tinggi momentum untuk membuat transisi atau perubahan kepada aspek lain. Ketika menyiapkan sesuatu kerja atau berhadapan dengan masalah, minda akan menggunakan daya intelek yang tinggi. Apabila si isteri atau kawan memberi pilihan kepada kita tiba-tiba, ia akan mewujudkan ‘kejutan’ kepada minda yang sedang dalam mode ‘intelek’.

Transisi intelek kepada emosi

Atas dasar itu, untuk membina transisi dalam diri orang lain, kita perlu memahami individu tersebut. Yang terbaik ialah berhubung dahulu, cuba fahami apa yang yang berlaku, bantu beliau untuk mendepani transisi dan tanyakan kalau ada masa atau ruang atau kalau tidak kepayahan.

Kalau payah, penat atau sibuk, berhenti dahulu. Tidak perlu beri pilihan kerana ia akan dijawab dengan sesuatu yang mungkin menyakitkan hati yang meminta tolong.

Senyap.

“Awka tahu tak saya baru balik kerja?”

“Awak tak boleh buat sendiri ?”

“Tadi awak buat apa ?”

Terutama ketika intelek sedang berputar, maka ia akan menggunakan daya intelek untuk ‘memangkas’ hujah yang diberikan. Hujah ? Ya. Pada waktu seseorang habis atau sedang berbuat kerja, intelek akan melihat apa-apa sahaja yang hadir dengan hujah, bukan empati.

Membina kekuatan diri untuk transisi

Bagaimana untuk kita mampu untuk membuat transisi dengan baik  jika kitalah si suami dalam dialog di atas? Senyap. Tarik nafas dan bayangkan transisi akan dibuat sebelum pergi menjengah ke bawah. Kalau ia tidak dibuat atau tidak sempat, pasti ia akan menyebabkan pelbagai masalah, terutama kalau si anak hadir tiba-tiba tanpa salam.

‘Tiba-tiba’ tidak disukai

Itu sebabnya, apa-apa sahaja dari manusia yang hadir tiba-tiba tidak disukai. Untuk mengelakkan tiba-tiba, rancangkan sistem untuk sesuatu perubahan atau tindakan yang perlu diambil.

Kita ada pilihan samada orang ingin suka atau tidak kepada kita. Memang akan indvidu yang tidak puas hati dengan kita sehebat mana kita cuba untuk membantunya. Namun jangan sampai belum apa-apa, kita sudah memberi choice. Pilihan hanya sesuai diberikan kepada individu yang kita sudah laksanakan CASI.

Dalam masa yang sama, binalah kekuatan menerima choice dari orang lain dengan hati terbuka. Ia satu kekuatan yang diperlukan oleh pemimpin yang berjaya di dunia dan di akhirat. Tidak cepat marah.

Apa yang berlaku, saya jumpa sebuah buku Amru Khalid yang baru. Harga asal RM 14. Di gerai itu dijual dengan harga RM 10. Si empunya gerai berkata, “Baru tu bang. Murah.”

Dalam diri saya “Tak murah pun.” Mengapa saya berkata demikian ? Kerana saya baru balik dari kedai yang menjual buku second hand dengan harga RM 15 , harga asal lebih RM 90. Disebabkan minda saya mempunyai vocab second hand pada gerai itu, maka saya sudah meletakkan standard bahawa buku di sini mesti murah. Sepatutnya buku nipis sebegitu ialah sekitar RM 5 atau RM 3 sahaja kerana ia nipis.

Saya tidak beli. Si empunya gerai tidak mendapat apa-apa jualan.

Apa yang boleh dibuat untuk jual?

Dengan menggunakan kaedah Inquire dan Choice dalam CASIC, si empunya gerai perlu detect sebenarnya saya berminat untuk beli (tidak semestinya akan beli). Namun kalau disapa dengan baik dan bertanya, “minat ke bang?” (ini ialah inquire), saya pasti menjawab ‘boleh juga.”

Kemudian boleh digunakan perkataan “ambillah murah bang.”

Saya masih rasa mahal. Kalau saya letak semula, maka si empunya gerai boleh memberi choice kalau modalnya kurang dari itu kerana dia ambil semua buku itu dengan kadar second hand atau mungkin beli timbang.

“Saya kurangkan sikitlah bang. Ambillah RM 8.”

Mungkin saya tertarik. Kalau tidak juga,

“Berapa abang rasa sesuai?”

Kalau sesuai harga menjadi RM 5, terima tawaran. Kalau tidak, bukan masanya buku itu dibeli pada hari itu.

Apa pun, kalau dibandingkan di kedai biasa, buku itu pasti saya perlu bayar RM 14 juga. Inilah kesan ‘irratinaloty’ dalam diri manusia. Banyak disentuh oleh Dan Arielly.

Doa Solat Istikharah atau Doa Istikharah

Kata Jabir bin Abdullah: Rasulullah s.a.w. mengajar kami beristikharah dalam semua pekerjaan seperti baginda mengajar kami satu surah dari Al-Quran, sabdanya: “Apabila seseorang kamu mempunyai rancangan untuk melakukan sesuatu hendaklah dia melakukan solat sunat dua rakaat, kemudian bacalah doa ini:

“Ya Allah, aku memohon petunjuk daripadaMu dengan ilmuMu dan aku memohon ketentuan daripadaMu dengan kekuasaanMu dan aku memohon daripadaMu akan limpah kurniaanMu yang besar. Sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa sedangkan aku tidak berkuasa dan Engkau Maha Mengetahui sedangkan aku tidak mengetahui dan Engkaulah Yang Maha Mengetahu segala perkara yang ghaib. Ya Allah, seandainya Engkau mengetahui bahawasanya urusan ini (sebutkan..) adalah baik bagiku pada agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku sama ada cepat atau lambat, takdirkanlah ia bagiku dan permudahkanlah serta berkatlah bagiku padanya da seandainya Engkau mengetahui bahawa urusan ini (sebutkan..) mendatangkan keburukan bagiku pada agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku sama ada cepat atau lambat, maka jauhkanlah aku daripadanya dan takdirkanlah kebaikan untukku dalam sebarang keadaan sekalipun kemudian redhailah aku dengannya”. (Hadis riwayat Imam al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumu’ah, no: 1162.)

Doa ini boleh dibaca selepas mana-mana solat sunat

Jika seseorang sudah solat sunat walaupun tanpa niat istikharah, doa ini tetap boleh dibaca.

Jika keinginan melakukan sesuatu muncul sebelum mengerjakan solat sunat Rawatib atau yang semisalnya, lalu dia mengerjakan solat tanpa niat Istikharah, namun setelah solat timbul keinginan untuk memanjatkan doa Istikharah, maka secara zahir hal tersebut sudah mencukupi. – Rujuk al-Adzkaar, jilid 3, ms. 354. Penulis nukil dari kitab Bughyat al-Mutatowwi Fi Solah al-Tatowwu‘ karya Syeikh Muhammad bin ‘Umar Salim Bazmul, ms. 137.

Isi doa ini

Ada 2 elemen yang perlu diberi perhatian dalam doa ini

1. Kita mengakui ilmu, kekuatan dan kelebihan Allah untuk membantu kita
2. Kesan pilihan urusan kita dari segi
1. Agama
2. Kehidupan
3. Kesan akhir nanti

Dua perkara di atas ada kaitan dengan sumber dan kesan. Dua perkara ini amat penting dalam melaksanakan sesuatu projek  dalam kehidupan seharian. Dalam membina legasi, sudah tentu kita mahukan yang terbaik dan berjaya. Doa istikharah ini ada rahsia untuk lebih jauh ke hadapan.

Ali menjawab “Belum. Sepatutnya siap semalam. Tapi saya tidak tahu tanya siapa.”

Ini adalah antara senario yang sering berlaku dalam mencapai kejayaan. Ada kejayaan yang ingin dicapai tetapi tidak tahu tanya siapa apabila ada perkara yang belum berjaya dilaksanakan. Kesannya? Kejayaan tertangguh atau terus terlerai.

Apa yang berlaku sebenarnya dalam perkataan di atas ?

1. Ali tidak merancang baik. Rancang dengan baik dan mematuhi kaedah SMART dan ‘Ship It’ amat penting.
2. Kalau sudah merancang baik, Ali tidak tegas mengambil tindakan. Hanya selepas tidak dapat siap, maka dinyatakan masalah kepada Ahmad.
3. Atau Ali sudah berkerja keras tetapi masih tidak berjaya ? Ali sudah berkomunikasi dengan Ahmad dengan cara terbaik ? Belum guna semua sumber?
4. Atau sememangnya Allah tidak membenarkan Ali berjaya dalam projek yang ingin dilaksanakan ?

Sebelum memilih segala-galanya di nombor 4 di atas, item nombor 1,2 dan 3 perlu dijawab terlebih dahulu.

Soalan no 1

Rancang dengan baik memang diperlukan. Namun kekadang apa yang dirancang tidak semestinya layak diteruskan. Perancangan itu perlu didasari potensi dan kekuatan yang ada.

Kalau layak, ia perlu ada timeline dan dateline. Jangan excited dengan idea baru kalau ia tidak dirancang dengan baik. Ini perlu difahami di peringkat empunya idea dahulu. Kemudian kalau ia sudah nekad untuk berjaya, kongsikan dengan pasukan. Mana tahu senarai nama ahli pasukan tidak jelas wujud di sekeliling. Kalau rasa ia bagus dan masih belum ada sumber, selalu connect  dengan Tuhan.

Soalan no 2

Ini ada kaitan dengan penyataan, janji dan sumpah. Apabila ingin melaksanakan sesuatu, ia boleh jadi satu penyataan biasa. Seperti iklan. Tidak ada tujahan dan paksaan.

Apabila kita berinteraksi dengan manusia lain, kerjasama untuk melaksanakan kejayaan perlukan perjanjian untuk bertemu dan menyiapkan sesuatu pada masa dan tarikhnya. Ia memerlukan timeline dan dateline. Kalau ia ada, anda sudah bersedia. Kalau belum ada, perlu dirancang. Kalau tidak, ia hanya tersekata pada soalan no 1 dan merasakan ia boleh berjalan dengan baik.

Soalan no 3

Ia ada kaitan dengan resourcefullness dalam melaksanakan usaha dan membina legasi. Untuk bersifat resourcefullness, perlu ada kemahiran kreatif dan kritikal. Ia bermula dengan tabiat bertanya. Tanya pada orang-orang sekeliling. Tanya pada orang yang berjanji dan dekat dengan projek yang kita laksanakan. Kenalpasti sababa atau tali yang boleh merapatkan dan mengukuhkan kita.

Kalau ini dilaksanakan, ia pasti akan membuka pelbagai peluang untuk membina kekuatan. Kalau awal-awal lagi sudah tidak bertanya sesama manusia, dan dalam masa yang sama tidak bertanya pada Yang Maha Berilmu, itu yang menyebabkan kita mudah rasa down dan cepat berpuas hati dengan ‘kegagalan’ atau tidak mematuhi kepada janji.

Berkongsi ‘saya ada masalah untuk buat item ini’ dan bertanya untuk mencari jawapan kepada apa persoalan yang ada melambangkan kita serius untuk berjaya. Kalau cakap ‘saya ada masalah’ tetapi tidak berharap jawapan dari Tuhan, ia masih kurang sifat kehambaan. Kalau cakap ‘saya ada masalah’ tetapi tidak bertanya soalan (atau tidak tahu ingin tanya soalan apa), ia melambangkan kemahiran merendah diri dan tunduk mencari ilmu perlu dimajukan.

Soalan no 4

Yang pasti, soalan nombor 4 ini hanya boleh dijawab pasti jika kita sudah ada jawapan dan pelaksanaan pasti item 1-3. Item 1-3 melambangkan husnuz-zon atau sangka baik sesama manusia. Item no 4 itu melibatkan berfikir positif kepada Allah. Allah sentiasa inginkan kita buat kebaikan tetapi bergantung sejauh mana kita mampu. Kalau kita ada himmah yang besar untuk berjaya dan serius untuk membina legasi menuju kepada-Nya, kita pasti akan berusaha untuk membina sistem kebaikan di seluruh dunia walaupun ada pihak yang sudah balik ke rumah.

Moga kita jadi sekuat Dzulqarnain yang bersifat resourcefullness dan mampu membantu orang lain. Kalau tidak tahu, tanyalah Allah. Pasti orang terdekat yang bertanya kita adalah orang yang boleh kita bertanya di peringkat sunnatullah.

Itulah jawapannya. Kalau saya ada idea bernas, saya perlu mulakan dengan inna lillah. Idea itu perlu diniatkan kerana Allah. Rasa rendah diri dan bersyukur kepada Allah. Ia tidak semestinya boleh mencapai ilaihi rajiun. Mengapa ?

Kerana MS tidak semestinya paling tepat. Tetapi niat itu memang bagus.

من همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة

Barangsiapa yang berhasrat (himmah) pada suatu kebajikan, dan tidak jadi melakukannya, nescaya Allah mencatatnya di sisi-Nya sebagai satu kebajikan yang sempurna (Sahih Bukhari)

 Niat itu memang selalu dipupuk dalam diri untuk mendapat pahala. Jangan dikuburkan. Namun setelah itu, ia perlu diusahakan untuk mencari Your Solution, Our Solution dan His Solution. Perlu dikongsikan bagi mencari ruang praktikal untuk pelaksanaan. Niat ketika mendapat idea untuk dilaksanakan ialah kerana Allah.

Kita perlukan lebih banyak idea bernas. Samada ia dilaksanakan hari ini atau 100 tahun lagi, itu memerlukan usaha berganda bagi kembali kepada-Nya.

Salah satu kalimah penting untuk dijadikan panduan ialah :

Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun

Sesungguhnya kerana Allah, dan sesungguhnya kepada-Nya kembali.

Jadi dalam membuat pilihan dan penilaian dalam kehidupan seharian, kita perlu buat kerana-Nya. Niat difokuskan kepada Allah. Kemudian usaha dibuat dengan mengambil langkah 1,2 dan 3 sehingga ia mampu mencapai langkah ke-4: The 4th Alternative. Apabila mencapai langkah ke-4, kita kembali kepada-Nya.

Lillah dan ilaihi yang terdapat dalam doa di atas termaktub dalam al-Quran. Kedua-dua perkataan tersebut mempunyai implikasi berbeza.

Lillah adalah niat yang diserahkan untuk mencari ridha Ilahi – lintasan yang berada dalam benak fikiran. Manakala untuk ilaihi memerlukan kepada usaha yang berkesan untuk kembali kepada-Nya. Untuk seseorang berbuat sesuatu kerana mengingat ibunya adalah berbeza dengan tindakan untuk sampai bertemu dengan ibunya. Yang pertama memerlukan kepercayaan, yang kedua memerlukan kepada amal.

Bagaimana kalau kurang percaya pada Tuhan?

Isu ini berlaku kerana Allah pada awal dan akhir yang sering silap difahami. Yang sering ‘ditakuti’ ialah ilaihi kerana ia melibatkan usaha yang kuat untuk sampai kepada-Nya. Yang mudah dan boleh dilakukan oleh semua orang ialah buat kerana-Nya. Buat kerana-Nya adalah permulaan yang penting – menidakkan semua ilaah lain dalam kepercayaan.

Kalau hati manusia boleh ditundukkan sebagai hamba Allah, dan buat kerana-Nya, ia akan menyebabkan kekuatan untuk mencari penyelesaian di peringkat My Solution, Your Solution atau Our Solution akan sentiasa diberkati dan dinaungi Allah. Tetapi kalau dibuat kerana selain-Nya, ia akan menyebabkan bongkak berlaku pada mana-mana pihak. Bongkak takbur ini tidak dibenarkan oleh Allah. Ia akan mengganggu urusan mencari Our Solution atau menuju His Solution.

Adakah kerana-Nya itu diwakili oleh kerendahan hati, bukan sekadar menyatakan ‘kerana Allah’ ?

‘Kerana Allah’ boleh menjadi perkataan fizikal atau terus menuju emosi dan spiritual. Individu empunya perkataan yang perlu menilainya. Allah jua yang mengetahui tentang letak duduk sebenar.

Bagi yang bukan Islam atau kurang ‘Islamik’, perkataan ‘kerana Allah’ mungkin tidak kedengaran. Namun dari aspek intelek, emosi atau spiritual, mereka ada kemungkinan untuk sampai kepada tahap ‘kerana Tuhan’. Ini disebabkan fitrah dalam diri manusia itu sendiri ingin kembali kepada Tuhan. Lambang ada perkara ini ialah dengan sifat kehambaan yang wujud. Sifat kehambaan ini amat diperlukan untuk melonjakkan potensi diri manusia. Sifat merendah diri dan low esteem  sesama manusia ada kaitan dengan sifat kehambaan yang rendah atau tidak dijelmakan dalam kefahaman sebagai khalifah. Apakah dinamik hamba dan khalifah ?

Dinamik rasa hamba dan khalifah

Apabila seseorang itu merasa hamba, ia hanya tertuju kepada Allah. Sesama manusia, kita akan faham bahawa semuanya lemah. Kelebihan masing-masing bukanlah satu kekuatan. Seorang yang bijak Fizik tidak semestinya satu kekuatan kalau ia tidak mulia dan dekat dengan Tuhan. Seorang yang lemah Fizik kekadang menjadi lebih dekat dengan Tuhan. Ini disebabkan ia sering mengadu kepada Tuhannya.

Apabila seseorang berpegang kepada nilai kehambaan kepada Allah, maka ia akan menjadi seorang khalifah yang akan memimpin diri, keluarga dan orang sekeliling dengan rasa yakin – lemah lembut dengan yang juga merasa rendah kepada Allah, dan bertegas kepada yang bongkak kepada Allah. Ini disebabkan orang yang bongkak kepada Allah secara spiritual ini adalah individu yang paling lemah.

Cuma cabarannya, bab spiritual ini bukan untuk dihukumi, tetapi untuk dibantu. Rasul membantu dan melihat dengan kasih sayang – menggunakan pendekatan emosi – untuk membawa ramai individu yang tersasar spiritual iaitu bongkak atau menafikan Allah kepada Islam. Kalau Rasul menggunakan pendekatan intelek, sudah tentu Rasul menghukumi mereka tanpa perlu bersifat kasih sayang dan berempati untuk mengajak mereka kepada spiritual. Bertegas dalam ayat Surah al-Maidah ayat 54 bukanlah dalam aspek muamalah harian, tetapi lebih kepada hujah untuk aspek spiritual. Hujah itu perlu dalam bentuk yang ‘dibanggakan’ atau penuh ‘izzah’ tetapi pendekatannya amat lembut. Izzah ini penting kepada orang yang ‘ragu-ragu’ dalam melihat kebenaran. Bagi orang Islam, digalakkan berlemah lembut kerana mereka sudah melihat kebenaran yang utama – walaupun bukan 100%.

Jangan menghukum, tetapi mengajak

Atas dasar itu, kita ada hujah yang mantap – tetapi gunakannya sebagai peneguh dalam diri untuk bersifat lemah lembut sesama manusia – bukan untuk menghukum dan mencantas. Kita perlu berhubung. Kita ada My Solution. Namun perlu berhubung dengan individu lain untuk memahami Your Solution. Apa-apa sahaj Our Solution yang membawa kepada perubahan bersifat baik, ia adalah His Solution. Namun kalau ia tidak berlaku dengan nama Allah dan kerana Allah, Our Solution itu mungkin sekadar strategi lain untuk melawan Allah.

Moga Tuhan memberi kerendahan hati kepada kita dan dimudahkan kita menyukai keadilan, kebijaksanaan, pemurah, sabar dan semua sifat dari 99 nama Allah.

Jawapan panjang:

Bagi individu yang tidak yakin dengan Tuhan, The 4th Alternative dirasakan tidak penting kerana individu tersebut perlu berusaha untuk membina solusi sendiri (My Solution), memahami solusi orang lain (Your Solution) dan mencapai solusi sinergi (Our Solution).

Namun perlu difahami bahawa samada seseorang itu percaya atau tidak kepada Tuhan, Tuhan tetap melaksanakan tugas menyusun atur alam ini. Jika sebuah server tidak tahu ia diatur oleh seorang manusia, manusia tersebut tetap mengaturnya agar tidak rosak atau hang dalam operasi seharian. Malah Tuhan adalah melangkau perspektif dan dimensi makhluk biasa.

Kesan yang boleh diperhatikan

Namun menggunakan 5 sumber hujah iaitu:

1. Dalil naqli
2. Dalil aqli
3. Dalil hissi (deria)
4. Dalil fitri (fitrah)
5. Dalil tarikhi (sejarah)

kita akan nampak bahawa individu yang mempunyai Tuhan dan percaya kepada-Nya akan bertindak berlainan dengan yang tidak percaya pada Tuhan. Malah kalau seorang itu Muslim tetapi kurang percaya pada Allah dan rukun iman, produktiviti harian tidak sama dengan mereka yang benar-benar percaya lantas dijelmakan dalam kehidupan seharian.